Histoire de David

Besoin de comprendre l’histoire de David ?

Découvrez le dans les lignes suivantes :

LE n’est pas né dans la royauté. Il est entré dans la vie comme un humble berger, s’est levé pour fonder une dynastie et est devenu une figure centrale du judaïsme, du christianisme et de l’islam.

Dans le livre de Samuel, Saül, le premier roi d’Israël, n’a pas réussi à remporter une victoire décisive contre une tribu ennemie, les Philistins. Dieu a envoyé le prophète Samuel à Bethléem et l’a guidé vers David, un humble berger et un musicien talentueux. Il a amené le jeune homme à la cour de Saül, où sa harpe était si apaisante que Saül a appelé David chaque fois qu’il était vexé par un «mauvais esprit» envoyé par Dieu (I Samuel 9:16). Saül était tellement pris avec ce jeune homme qu’il désigna David son armure.

Bataille géante

Peu de temps après, une grande bataille philistine se profile. Cette fois, les Philistins ont déployé une nouvelle arme redoutable: un géant nommé Goliath, portant une énorme lance en bronze (I Samuel 17: 5-7). Les Israélites étaient figés dans la peur – à l’exception du jeune David. Armé d’une simple fronde, il prit une pierre sur le lit d’une rivière et la lança à la tête de Goliath. Le but de David était vrai; la pierre frappa le géant et le tua, poussant les Philistins à fuir. Les Israélites jubilaient. Saül a été contraint de placer le jeune David à la tête de son armée (I Samuel 18: 5).

Même si David a ensuite épousé la fille de Saül Michal et est devenu un ami proche du fils de Saül Jonathan, une rivalité intense s’est développée entre le jeune nouveau général et le roi. Saul a même commencé à comploter pour le tuer. David n’avait d’autre choix que de fuir vers le territoire ennemi.

La chute de Saul

Bientôt, le pays fut à nouveau déchiré par la guerre alors que les forces philistines se rassemblaient au mont Gilboa, et Saül et ses fils, tous servant comme commandants dans son armée, se précipitèrent à leur rencontre. Mais Dieu s’était retourné contre Saül, et les rangs israélites ont été décimés. Tous les fils de Saül sont tombés sous les épées des Philistins, y compris son héritier, Jonathan. Gravement blessé, Saül est alors tombé sur sa propre épée (I Samuel 31: 1-7).

Avec l’armée israélienne en retraite brutale, les Philistins ont envahi les hautes terres hébraïques. Le seul fils survivant de Saül, Ishbaal, fut oint comme son successeur, soutenu par les tribus du nord. Mais les anciens du sud se sont rendus à Hébron, la base militaire de David, et en temps voulu ont oint le «sur la maison de Juda».

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Au début, David a choisi d’ignorer les Philistins et a plutôt marché sur Jérusalem (II Samuel 5: 6). Après avoir capturé Jérusalem, David a pu vaincre les Philistins. Finalement, toutes les régions de Canaan passèrent sous le contrôle de David.

Royaume de David

Maintenant, enfin, David pouvait tourner son attention vers la construction d’un État, dirigé depuis une véritable capitale israélite. Il a dressé la tente du Tabernacle pour abriter l’Arche de l’Alliance. Ce n’était évidemment pas une solution satisfaisante, et le roi se plaignit au prophète Nathan que «je vis dans une maison de cèdre, mais l’arche de Dieu reste dans une tente» (II Samuel 7: 2). Un oracle de Dieu a assuré à David que “le Seigneur fera de vous une maison” – une dynastie davidique – mais qu’il appartiendrait à sa progéniture (le roi Salomon) de ” construire une maison pour mon nom ” (II Samuel 7: 11- 13).

Ainsi David régna sur tout Israël; et il a administré la justice et l’équité à tout son peuple.

1 CHRONIQUES 18:14

Selon les Livres de Samuel et les Livres des Rois ultérieurs, David a ensuite élargi son territoire jusqu’à ce qu’Israël devienne l’État dominant du Levant, absorbant les nations d’Ammon, de Moab et d’Edom. La recherche moderne a remis en question cette affirmation, et de nombreux érudits croient qu’une partie du matériel légendaire entourant David a servi à l’exalter en tant que roi idéal, aussi réussi dans la paix que dans la guerre, aimé de Dieu ainsi que de son peuple.

En effet, la plus grande réussite de David (et celle de son fils Salomon) n’est pas l’étendue de leur royaume putatif, mais la fusion des tribus querelleuses en une seule nation. Certains chercheurs se sont même demandé si David était un personnage historique, bien que la découverte d’une stèle de Tel Dan avec l’inscription bytdwd (qui peut signifier «Maison de David») soutiendrait le contraire.

Malgré les réalisations politiques de David, sa vie personnelle était remplie de conflits et de tragédies. David a compromis sa réputation en poursuivant la belle Bathsheba, qui était déjà mariée à Urie, l’un des principaux commandants de David. David lui a ordonné de le placer aux premiers rangs d’un assaut planifié contre les Ammonites, où il a été dûment tué.

Dès que Bathsheba eut fini son temps de deuil, David l’épousa et elle enfanta son fils. Mais le prophète Nathan a sévèrement réprimandé David pour ses intrigues maléfiques parce qu’elles avaient «déplu au Seigneur», et en effet, le bébé est mort (II Samuel 11:27). David se repentit alors devant Dieu, et en retour on lui promit que Bathsheba lui donnerait un deuxième fils. Son nom était Salomon. Au fur et à mesure que David vieillissait et s’affaiblissait, Bathsheba a extrait la promesse de David que leur fils Salomon lui succéderait. Et c’est ainsi que cela s’est passé .

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Histoire de David et Goliath (1 Sam 17)

Certaines des histoires les plus populaires et les plus durables impliquent un outsider qui surmonte de grands obstacles et assure la victoire contre toute attente. La plus célèbre de ces histoires est sans doute le triomphe improbable de David – le jeune berger israélite – contre la machine de guerre philistine endurcie au combat, le Goliath de 9 pieds 9 pouces de Gath. Même si de nombreuses personnes ont entendu parler de «David contre Goliath» dans les médias, les détails réels de l’histoire de 1Sam 17 sont moins connus. Selon l’histoire biblique, les Philistins et les Israélites étaient enfermés dans une lutte houleuse sur une superficie limitée de terres. Les Philistins jouissaient d’un avantage technologique (voir 1Sam 13: 16-22 ) et avaient généralement le dessus, mais dans ce cas, les rôles étaient inversés .

Comment Goliath est-il caractérisé dans cet épisode?

La plupart des traductions anglaises appellent Goliath un «champion» dans 1Sam 17: 4 , une paraphrase d’une expression hébraïque qui peut plus littéralement être rendue «un homme de la place entre». Si un combattant reste debout dans l’espace entre deux armées à la fin de la bataille, une telle personne est un champion, et l’implication est que Goliath a été efficace dans de nombreux conflits de ce type. L’immense stature de Goliath doit être la raison d’un tel succès, mais il est également lourdement blindé à l’approche des troupes israélites. Une description aussi longue des accessoires d’un guerrier – en commençant par le casque de Goliath, puis en descendant vers la cotte de mailles et les cretons en bronze sur ses jambes – est rare dans la Bible hébraïque.. En fait, ce portrait est beaucoup plus proche des représentations de héros-guerriers dans la littérature grecque et dans ce cas indique les racines hellénistiques des Philistins.

Mais Goliath est aussi de la ville de Gath, et selon Josh 11:22 , Gath est le foyer des «Anakites», une ancienne race de géants redoutables. Par conséquent, Goliath est décrit comme la figure hybride ultime: un guerrier grec semblable à Achille et un membre d’une ancienne race de géants qui ont semé la terreur sur les Israélites se déplaçant vers la terre de leur héritage (voir Deut 1:28 ). Quiconque prend Goliath fait face à un ennemi redoutable. Comme si la description de l’ ascendance et des armes de Goliath ne suffisait pas, il est également présenté comme un orateur intimidant qui attaque verbalement l’armée d’Israël et David lui-même, avant tout combat réel: «Venez à moi, et je donnerai votre chair au aux oiseaux du et aux animaux sauvages des champs »(1Sam 17:44 ).

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Qu’arrive-t-il à la tête de Goliath?

Goliath met les Israélites au défi de choisir un combattant pour l’affronter l’un contre l’autre, la nation perdante devenant esclave de l’autre. Même pour un combattant expérimenté, cela représente une tâche ardue, et David doit d’abord convaincre Saul qu’il est à la hauteur de la tâche. Témoignant de ses prouesses contre les lions et les ours, le discours de David est impressionnant et Saul accepte de lui permettre d’entrer sur le ring. Les paroles de David à Goliath sont encore plus impressionnantes, affirmant que la bataille appartient à Dieu et qu’il a l’intention d’utiliser la propre épée du géant pour le décapiter ( 1Sam 17: 45-47 ). Il convient de noter que David rejette l’offre de l’armure de Saül, mais il a une fronde à la main, une arme habituellement identifiée à Benjamin, la propre tribu de Saül (voir Jug 20: 15-16). David prend également un bâton de berger dans son autre main, un instrument qui dans 1Sam 17:43 fournit à Goliath une insulte canine: “Suis-je un chien, que vous veniez à moi avec des bâtons?” Mais il semble que David utilise simplement le bâton comme une distraction, et de toute évidence, Goliath prend l’appât et ne voit pas le rocher bien visé qui frappe son front, le faisant tomber face d’abord au sol.

Tel un athlète qui garantit la victoire avant le match, fidèle à sa parole, David coupe la tête du Philistin avec la propre épée du géant. Mais la tête de Goliath est sujette à un voyage post-mortem intéressant , car selon 1Sam 17:54 David porte la tête à Jérusalem. À ce stade de l’histoire plus large, Jérusalem est une ville non israélite, et même si elle est au cœur de la terre promise , aucun Israélite ne l’a conquise. Dans 2Sam 5 , David réussira à l’envahir, à la renommer «la ville de David» et à la transformer en capitale nationale. Ainsi, le chef de Goliath dans 1Sam 17 agit comme une sorte de dépôt de garantie, anticipant la plus grande réalisation et l’installation de David en tant que roi de tout Israël.

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