La révélation de Dieu à travers la nature

Dans le premier chapitre de sa lettre aux Romains (vv 18-20), Paul parle avec force de la manière dont Dieu s’est révélé à l’homme. Paul soutient que, depuis le début de la création, la puissance et la nature divine de Dieu ont été clairement évidentes à travers l’œuvre de création de Dieu.

Exceptions

Ceci n’est pas avancé par Paul comme une preuve de l’existence de Dieu puisque dans le v 21, il précise qu’il parle de personnes qui acceptent l’existence de Dieu.
En effet, on pourrait bien soutenir que pour ceux qui ne croient pas en Dieu, il n’y a rien dans l’existence qui soit susceptible de les convaincre qu’il existe un Dieu car, comme Jésus l’a laissé entendre, pour le trouver, il faut d’abord le chercher (Luc 11, 9). , dix)

Ce dont ces personnes ont besoin, c’est d’une révélation personnelle de Dieu lui-même. Bien sûr, cette révélation de Dieu peut venir d’une multitude de façons, y compris par la nature. Mais c’est alors un acte de Dieu explicite par rapport à une réalisation qui découle d’une conclusion issue de l’observation de la nature.
En fait, j’ai été pendant plus de vingt ans sans aucune croyance réelle en Dieu et ni la beauté ni la grandeur de la nature n’y ont fait de différence. C’était simplement là.

Création et croyants

Pour ceux qui connaissent Dieu, la situation est entièrement différente. Au moins, cela devrait être différent et devrait faire une différence évidente et directe dans nos vies.

C’est probablement pourquoi Paul devient si ennuyé dans le premier chapitre de Romains avec ceux qui vivent en dehors de la volonté de Dieu. On peut dire, en fait, que plus la conviction de Dieu est grande, plus on peut voir sa nature dans la nature, pour ainsi dire. La nature ne reflète pas tout de Dieu, car rien ne peut faire cela, mais ce qu’elle reflète est très significatif.

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Paul parle de puissance et de grandeur divines. On peut voir cela dans tout, d’un arc-en-ciel à une violente tempête; des cicatrices naturelles qui caractérisent de nombreuses parties du paysage du Yorkshire, en Angleterre, à la splendeur du Grand Canyon en Arizona, aux États-Unis; aux séquoias imposants du Canada, aux minuscules fleurs d’or de la dame en Irlande, et ainsi de suite.

Le lecteur pourra penser à de nombreux autres exemples et comparaisons, que ce soit du monde au-dessus ou au-dessous de la mer, des tropiques aux zones de glace, ou à la multitude de créatures vivantes sur cette planète – pour ne rien dire de ce qui pourrait être trouvé sur d’autres planètes, ou ce qui peut être observé par cette génération dans les profondeurs de l’univers

Des révélations plus profondes?
Toutes ces choses révèlent-elles quelque chose de plus profond sur Dieu que leur grandeur évidente et le fait (pour la plupart d’entre nous, à l’exception de certains physiciens qui luttent contre de telles conclusions) de la puissance divine derrière tout cela?
En tant que chrétiens, nous devons peut-être être conscients que, dans l’ensemble, Dieu quitte sa création «pour y arriver» selon les lois de la physique, de la chimie, etc., qu’il a établies. Si quelque chose d’un type catastrophique est sur le point de se produire dans la nature, Dieu le permet: tremblements de terre, erruptions volcaniques, collisions astronomiques. Il n’intervient pas, pour autant que nos observations et nos jugements nous le disent, interviennent pour arrêter de telles choses. Les gens qui connaissent Dieu peuvent accepter cela; ceux qui ne connaissent pas Dieu y trouvent une raison supplémentaire de leur incrédulité.

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Nous pourrions alors aussi tirer la conclusion qu’il en va de même pour le côté humain de sa création. Autrement dit, pour ces sections de l’humanité qui ne reconnaissent pas l’existence de Dieu ou choisissent de l’ignorer. Dans tous les éléments essentiels, ils ne sont pas différents des parties inanimées de notre monde.
Mais si la Bible nous dit quoi que ce soit, elle nous dit à plusieurs reprises que Dieu est prêt et prêt à intervenir lorsque son peuple le demande avec foi.
La Bible est pleine de tels exemples et exemples, qu’ils concernent l’homme lui-même ou les forces de la nature. Et ceux-ci contrastent clairement avec ceux qui ignorent le Créateur et avec les événements («inévitables») du monde naturel.

La foi conduit à la foi puisque ceux qui ont la foi ont cette foi augmentée et développée par son exercice, par la façon dont ils perçoivent Dieu agir et par ce qu’ils voient autour d’eux de la puissance et de la divinité de Dieu. Ils reconnaissent que ce que Dieu a fait, il peut aussi changer, s’il le désire – et si son peuple le demande avec foi et pour les bonnes raisons.
Lorsque cela est mis en parallèle avec les expériences du peuple de Dieu qui sont enregistrées dans la Bible, la foi conduit à encore plus de foi. La grandeur, la puissance, l’ingéniosité et la beauté de Dieu sont intensifiées par la foi qui les contemple.

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